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內容簡介: 博客來網路書店 寇克認為在以往的年代，戰爭不但是對個人勇敢的測試，也是對整個社群生存意志的試煉；反之，在當今的西方世界，戰爭卻成為外交政策的籌碼，只有工具性而喪失原博客來書店有的生存性。這對未來的戰爭有何種涵義呢？寇克認為明日的作戰人員將是技術人員或甚至是機器，在情緒上完全與戰場隔離。作者博博客來通古今、旁徵博引，追溯戰爭文化的歷史，分析其轉變過程。自古希臘西方的戰爭方式談起，探討羅馬時期的系統化武力，並兼及孫子、回教傳統、日本神風特攻隊等各種作戰方式。他發現戰爭的方式演進到今日，戰爭不再被視為人類最具啟發性的活動，這是歷史上頭一次出現

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  作者： 克里斯多夫.寇克    新功能介紹
• 出版社：國防部史政編譯室編譯處    新功能介紹
• 出版日期：2006/04/01
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

李登輝：做日本人奴隸 其實很悲哀

前總統李登輝昨天表示「做日本人的奴隸，其實很悲哀」，但他在新書中引用「狗去豬來」的民間說法，形容日本戰敗，被迫放棄對台灣的統治權，台灣因此成為中華民國的一省，「狗是指戰前統治台灣的日本人，豬則是指來自大陸的中國人」。

李登輝昨出席民主鬥陣活動時表示，他生長在台灣，對台灣的感情無法改變。

李登輝覺得身為台灣人很悲哀，總是被外來政權掌控，他期待可以建立台灣主體性，提升台灣人民尊嚴。大家總指責他是日本人，最近還有人要告他，其實日本是外來政權，「做日本人的奴隸，其實很悲哀」。

對於國民黨總統參選人洪秀柱嘲諷對手蔡英文參加國慶是「分家產」，李登輝則說，「（洪）實在很幼稚」，蔡決定參加國慶很對，若將來要當總統，連國慶都不參加，哪有辦法。

李登輝曾於一九九九年出版「台灣的主張」，相隔十六年再出版「新．台灣的主張」，明天舉辦新書發表會。

李登輝曾表示「沒有台灣抗日的事實」，新書中卻有一節「日本統治下台灣人的政治運動」，提及「台灣人的政治運動因為受到總督府打壓，並沒有成功」。

李登輝哥哥李登欽為日本戰死，被奉祀在靖國神社，李登輝認為日本應更重視這些英靈。對於台灣也有奉祀陣亡士兵的忠烈祠，李登輝在書中表示，「幾乎都是對日戰爭及國共內戰陣亡的國民黨軍人，坦白說，和我們現在的台灣人一點關係都沒有」。但他也補充，身為人，基於博愛而去慰靈，是國家的基本立場。

新書第一章「學習日本精神」，李登輝描述日本統治下，近代觀念正式引進台灣，逐漸打造出新台灣人原型。一九二○年左右，台灣人開始成立各種社會團體，提出議會民主、政黨政治、社會主義、共產主義、地方自治、自主獨立等要求，也有人主張「日本應該給予台灣人適當權利」。一九二一年成立「台灣文化協會」，推動一連串政治改革運動，因受到總督府打壓，並未成功，但也產生「台灣人的台灣」想法，成為戰後「對抗國民黨」理念基礎。

第二章「邁向台灣民主化的道路」，李登輝提及，戰後台灣被納入中華民國的一省，重要職位都被大陸來的外省人獨占，本省人只能從事基層職務，民間也出現「狗去豬來」這句話。「狗吠雖然令人覺得吵，但作為看門狗，還是可發揮作用，就像東京澀谷那隻忠犬八公銅像那樣。」他說，「相較於來自大陸的中國人，日本人還算誠實，好太多了，因此用狗的比喻表現台灣人的感慨」。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/李登輝-做日本人奴隸-其實很悲哀-192400309.html

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